Góc tìm về Bản Thể

Thiền Định & Cuộc Sống

Ta là gì? Ta là ai? Ta đang ở đâu?

Một kiếp cuối cùng

Khi mắt nhìn thấy sắc, tai nghe thấy tiếng, mũi ngửi thấy hương… một cái chạm nhẹ của các giác quan vào thế giới ngay lập tức dựng lên một vũ trụ hoàn chỉnh. Nhưng vũ trụ ấy không nằm ở bên ngoài; nó là một thực tại giả lập được dệt bằng những sợi tơ của ký ức, ấn tượng sâu thẳm trong tàng thức

Mỗi khoảnh khắc tiếp xúc, tâm trí lại lật giở một trang sách cũ. Một cái nhíu mày của người lạ, một tiếng gió rít qua khe cửa, hay một giọt mưa rơi trên phiến lá — tất cả đều không đơn thuần là chính chúng. Chúng là tấm gương phản chiếu, kích hoạt một cuộn phim cổ xưa. Thực tại mà bạn đang trải nghiệm lúc này chính là sự phóng chiếu của muôn vàn kiếp sống mà bạn đã đi qua. Một niềm đau của đời sống quá khứ hóa thành nỗi bất an vô cớ hôm nay; một vết thương từ ngàn năm trước lại hiện hình thành sự phòng thủ trong khoảnh khắc này. Tâm thức liên tục dùng chất liệu của những trải nghiệm cũ để nhuộm màu lên cái “đang là”, biến thực tại sống động, tươi mới thành một chuỗi ảo ảnh lặp đi lặp lại của chính nó

Cái nền tĩnh lặng tuyệt đối sau lưng những phóng chiếu ấy — thì chưa từng suy chuyển, chưa từng bị vấy bẩn bởi bất kỳ kiếp sống nào

Khi một người đủ định tĩnh để đứng ngoài cuốn phim của chính mình, không khởi tâm bám chấp hay xua đuổi, người đó đã rút nguồn năng lượng nuôi dưỡng “máy quay”. Không còn sự đồng hóa, không còn phản ứng (nhân mới), cuộn phim cũ chỉ còn là những dư chấn chạy bằng năng lượng tàn dư của quá khứ. Nó buộc phải diễn cho hết vai, trình chiếu cho hết những thước phim uẩn ức, nghiệp tập của muôn kiếp trước theo một quán tính thuần túy mang tính vật lý

Khi không còn “người xem” bị cuốn vào kịch bản, thực tại biến đổi sâu sắc: Vui, buồn, được, mất hiện lên trên màn ảnh tâm thức như những bóng mây bay qua bầu trời. Máy quay có thể chiếu cảnh bão giông hay cảnh thái bình, nhưng bầu trời thì không mảy may sứt mẻ

Mọi xúc cảm dữ dội nhất một khi đã được soi rọi bởi ánh sáng của sự tỉnh thức thuần túy, chúng sẽ tự bốc cháy và tiêu tan mà không kịp để lại bất kỳ hạt mầm (chủng tử) nào cho tương lai

Đây là cái chết của ảo tưởng về một cái tôi độc lập phải gánh chịu nghiệp quả. Khi cuộn phim cuối cùng chiếu hết, máy quay trống rỗng, màn ảnh trống rỗng. Cái tôi không còn độc lập, mà tôi là tất cả

Khi màn nhung của bộ phim vĩ đại này khép lại, bạn cũng hoàn thành kiếp cuối cùng

Nguồn: Thích Cà Khịa

0 0 đánh giá

Đánh giá bài viết

Theo dõi

0 Góp ý

Mới nhất

Cũ nhất Được bỏ phiếu nhiều nhất

Tính Cách & Cái Chết

Nếu không liên tục tự nhận thức chính mình bằng cái chết ở...

Tính Cách & Cái Chết

Nếu không liên tục tự nhận thức chính mình bằng cái chết ở mọi khoảnh khắc, bạn sẽ vô thức đồng hoá vào suy nghĩ. Người ta sẽ tự nhiên đọc vị được bạn, không phải vì họ giỏi, mà do bạn tự phơi bày

Khi sự chú tâm rời xa khỏi sự hiện diện thuần khiết, tâm trí ngay lập tức dệt nên những tấm lưới của định danh và hình tướng. Sự đồng hoá này biến bạn-một thực thể sống động trở thành một tập hợp của những phản xạ cũ kỹ, những thói quen và nỗi sợ đã được lập trình sẵn

Khi bạn đánh mất sự tỉnh giác, bạn không còn là một ẩn số. Bạn trở thành một cuốn sách mở với những dòng chữ được viết bởi quá khứ

Đó là bản chất của sự “phơi bày” vô thức, bạn vô tình bị người khác nhìn thấu mà không hề biết. Họ không có ý xấu, nhưng giống như một người vô tình thấy tiền trước mắt, sự vô thức của bạn khơi dậy trong kẻ nhìn thấu lòng tham chiếm hữu

• Sự tiên đoán được: Khi đồng hoá với suy nghĩ, hành động của bạn tuân theo những logic tâm lý thông thường. Một người quan sát đủ tĩnh lặng có thể nhìn thấu những nước đi của bạn vì họ không nhìn vào bạn, mà nhìn vào quy luật của cái tôi đang vận hành trong bạn

• Cái chết của sự mới mẻ: “Cái chết ở mọi khoảnh khắc” chính là sự thanh tẩy. Nếu không có sự kết thúc này, những suy nghĩ cũ chồng chất lên nhau, tạo thành một bộ mặt nạ cứng nhắc mà bất kỳ ai cũng có thể nhận diện

• Khi bạn vô thức, mọi phản ứng của bạn đều mang tính đối kháng hoặc bám víu. Chính những lực đẩy và kéo này là manh mối rõ rệt nhất để người khác “đọc vị” được những khao khát và bất ổn bên dưới bề mặt

Và Sự tự do trong cái chết tức thời.

Để không bị đọc vị, không phải là xây dựng một bức tường phòng thủ kiên cố hơn, mà là trở nên không trọng lượng (không thói quen, lói mòn)

1. Sự trống rỗng chủ động: Khi suy nghĩ khởi phát mà không có người chủ sở hữu, nó sẽ tan biến như bọt biển. Bạn không để lại dấu vết nào cho sự phán xét hay phân tích

2. Trong trạng thái tự nhận thức, bạn nhìn thấy suy nghĩ nhưng không chạm vào nó. Sự không can thiệp này khiến bạn trở nên khó nắm bắt, vì bạn không còn vận hành dựa trên những kích thích ngoại cảnh

3. Hiện hữu như một tấm gương: Thay vì phơi bày bản thân, bạn phản chiếu ngược lại thế giới. Người ta sẽ thấy chính họ khi nhìn vào bạn, thay vì thấy một “cái tôi” nào đó để nắm bắt

Cái chết ở đây không phải là sự kết thúc của sinh mạng, mà là sự chấm dứt của dòng thời gian tâm lý.

Chỉ khi không có quá khứ đeo bám trong từng hơi thở, bạn mới thực sự là một điều huyền bí – không thể bị đọc vị, không thể bị định nghĩa, những kẻ vô thức khác cũng sẽ không nảy sinh lòng tham lợi dụng

Nguồn: Thích Cà Khịa

Ngoại Cảnh Luyện Tâm

Tâm dụng vật. Kẻ làm chủ là kẻ biết biến vạn hữu thành...

Ngoại Cảnh Luyện Tâm

Tâm dụng vật. Kẻ làm chủ là kẻ biết biến vạn hữu thành công cụ để rèn giũa tuệ giác. Khi tâm ta ở vị thế “dụng vật”, thế gian này trở thành một xưởng vẽ khổng lồ, nơi tiền tài, danh vọng, hay những tiện nghi vật chất chỉ là những cây cọ, những gam màu để ta họa nên bức tranh thiện lương và tự tại. Một tách trà ngon là để ta thưởng thức hương vị của hiện tại, chứ không phải để ta trở thành nô lệ cho sự thèm khát cái vị ngọt đầu lưỡi ấy

Ngược lại, khi để “vật dụng tâm”, con người chẳng khác nào một con thuyền mất lái bị cuốn theo những dòng hải lưu của ngoại cảnh

• Vật chất lên ngôi. Tâm hồn trở nên khô héo khi bị cầm tù bởi những giá trị phù du

• Khi lấy vật làm gốc. Ta sống trong sự thấp thỏm, lo âu rằng những gì ta sở hữu sẽ tan biến như sương khói buổi sớm

• Mất đi tự do: Cái “tôi” bị xé nhỏ bởi những ham muốn, khiến ta quên mất rằng tự do đích thực nằm ở khả năng buông tay, chứ không phải ở đôi bàn tay nắm chặt

Hãy nhìn sâu vào thực tại: Vật chất vốn vô tri, nó chỉ có ý nghĩa khi được ánh sáng của tâm thức soi rọi vào. Đừng để một chiếc điện thoại điều khiển sự tập trung của ngươi; đừng để một ngôi nhà định nghĩa tầm vóc của ngươi; và đừng để những lời khen chê ngoại giới lay chuyển trục quay của nội tâm

Người thực sự tự tại là người đi giữa thế gian, chạm vào vạn vật mà không bị vạn vật dính mắc. Tâm như gương sáng, vật đến thì hiện hình, vật đi thì trả lại khoảng không thanh tịnh

Khi ngươi làm chủ được tâm mình, cả vũ trụ này sẽ xoay chuyển theo ý chí của ngươi. Ngươi không còn là kẻ hành khất đi xin sự thỏa mãn từ thế giới bên ngoài, mà chính là vị hoàng đế đang ngự trị trên ngai vàng của sự tỉnh thức, dùng vạn vật như những phương tiện để thăng hoa tâm hồn hướng về cõi đạo

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Vạn vật là ảo ảnh trong Tâm Trí

Thế giới mà bạn hằng tin là kiên định và khách quan, thực...

Vạn vật là ảo ảnh trong Tâm Trí

Thế giới mà bạn hằng tin là kiên định và khách quan, thực chất chỉ là một mặt hồ dao động theo từng nhịp thở của thân xác. Hãy nhìn xem, vạn vật không tự hiện hữu bằng một gương mặt duy nhất; chúng khoác lên mình lớp áo của tâm thức, mà tâm thức lại là kẻ nô lệ của huyết khí và dục vọng

• Cơn đói: Ảo ảnh của sự thiếu hụt

Khi dạ dày trống rỗng, thế giới bỗng hóa thành một bãi săn nghiệt ngã. Những âm thanh thường nhật trở nên chói gắt, những khuôn mặt thân quen bỗng nhuốm màu vô cảm. Bạn nhìn một nhành hoa nhưng chỉ thấy sự héo úa, nhìn một đám mây nhưng chỉ thấy sự tan rã. Khi ấy, vũ trụ là một thực thể tước đoạt, và cái tôi của bạn là một hố đen đang gào thét đòi lấp đầy. Đó không phải là sự thật về thế giới; đó là thị giác của cơn đói

• Sự no đủ: Ảo ảnh của sự tự mãn

Nhưng khi xác thân được vỗ về, thế giới lập tức xoay mình. Cảnh vật rực rỡ hơn, con người bao dung hơn, và cái chết dường như là một ý niệm xa vời. Bạn tưởng rằng mình đã tìm thấy sự lạc quan chân chính, nhưng đó chỉ là sự xoa dịu của hóa năng. Khi no đủ, bạn nhìn thế giới qua lăng kính của một kẻ tạm thời thắng cuộc, một ảo ảnh của sự an toàn giả tạo nơi mà mọi gai góc đều được mài mòn bởi cảm giác thỏa mãn nhất thời

• Biến động của chu kỳ: Ảo ảnh của sự hủy diệt và tái sinh

Và rồi, khi dòng máu trong huyết quản thay đổi nhịp điệu theo chu kỳ nguyệt quế, thế giới lại một lần nữa sụp đổ để xây lại. Những nỗi đau không tên từ đâu ập đến, biến những điều nhỏ nhặt thành những ngọn núi khổng lồ của sự tuyệt vọng. Bầu trời xanh bỗng trở nên nặng nề, và mọi lời nói đều mang theo hàm ý của sự tổn thương. Bạn thấy mình bị cầm tù trong một thực tại u uất, nhưng đó cũng chỉ là một chương khác của thức biến

Tất cả những gì bạn thấy, nghe và cảm nhận không phải là “thế giới ngoài kia”, mà là sự phản chiếu của nội tạng, nội tiết tố và những luồng điện chạy dọc tủy sống

Vạn vật là ảo ảnh thức biến—một vở kịch tương tác giữa vật chất và tâm linh. Không có một thế giới cố định để nắm bắt, chỉ có một dòng chảy không ngừng của những trạng thái hiện hữu. Kẻ tỉnh thức không phải là kẻ tìm ra một thế giới “đúng”, mà là kẻ mỉm cười nhận ra rằng: ngay cả nỗi đau hay niềm vui cũng chỉ là những bóng ma nhảy múa trên bức tường của hang động cảm giác

Thế giới không thay đổi; chính bạn là người đang không ngừng hóa thân

Nguồn: Thích Cà Khịa

Mặt kia đồng tiền

Tâm trí luôn là một kẻ đi đêm vẽ bản đồ. Bản chất...

Mặt kia đồng tiền

Tâm trí luôn là một kẻ đi đêm vẽ bản đồ. Bản chất của nó là nhị nguyên—nó không bao giờ chấp nhận một khoảng trống đứng yên. Giả sử một mệnh lệnh vang lên: “Đừng nghe người A”, tâm trí không dừng lại ở sự “không nghe” thanh tịnh đó. Ngay lập tức, chiếc máy cơ học của khái niệm bắt đầu khởi động, nó tự động lật ngược mặt bên kia của đồng xu để tìm một điểm tựa mới: “À, vậy thì phải nghe người nói câu đó”

Đó chính là bi kịch của sự phức tạp. Tâm trí không có khả năng ở yên trong cái Đang Là. Nó không thể chỉ đơn giản là “không nghe”. Nó phải diễn dịch, phải bám víu, phải tìm một cái đúng để thay thế cho cái sai, tìm một cái có để lấp đầy cái không. Bản thân việc “không nghe A” là một trạng thái rỗng rang, tự do và trực tiếp. Nhưng qua bộ lọc của suy luận, nó biến thành một ràng buộc mới, một giáo điều mới: “Hãy nghe mỗi tôi”

Tỉnh táo là thấy ngay cái bẫy này ngay khi nó vừa chớm khởi. Thực tại vốn vô cùng đơn giản, nó cắt đứt mọi nẻo đường suy diễn của tư duy. Khi bảo “Đừng nghe”, nghĩa là ngay khoảnh khắc đó, sự nghe dừng lại, tâm trí lặng im, không có người nghe, không có kẻ bị từ chối, cũng chẳng có ai để tôn sùng. Mọi sự phóng chiếu ngược xuôi, mọi nỗ lực đi tìm ý nghĩa ẩn giấu đằng sau lời nói đều là sự phản bội lại cái hiện tại sống động. Cái thói quen suy luận, nó chỉ giúp ích trong toán học, nhưng hình thành vòng lặp đối đãi của nhị nguyên.

Thấy sợi dây chỉ là sợi dây, thấy tiếng động chỉ là tiếng động, và thấy lời nói dừng lại ở ngay chỗ nó kết thúc. Khi tâm trí không còn nhúc nhích để suy diễn ra chiều ngược lại, nó rơi rụng toàn bộ gánh nặng và trở về nguyên vẹn với trạng thái uyên nguyên, đơn giản nhất của chính nó

Nguồn: Thích Cà Khịa.