Góc tìm về Bản Thể

Thiền Định & Cuộc Sống

Ta là gì? Ta là ai? Ta đang ở đâu?

Khi bạn cố gắng

Sự cố gắng chỉ xuất hiện bởi cái tôi tham muốn

Hãy nhìn thẳng vào nó: Khi cố gắng, bạn đang làm gì? Bạn đang chối bỏ hiện tại. Bạn đang nói rằng “Cái bây giờ chưa đủ tốt, tôi phải trở thành cái gì đó khác ở tương lai.” Bản chất của sự cố gắng chính là một cuộc đào tẩu

Ai muốn đào tẩu? Chính là cái “Tôi” — bản ngã ảo tưởng luôn sống bằng ký ức của quá khứ và phóng chiếu những khao khát vào tương lai. Bản ngã không thể tồn tại trong sự tĩnh lặng trọn vẹn của cái “đang là”, bởi vì khi mọi tìm kiếm dừng lại, cái tôi cũng tan biến. Do đó, nó phải liên tục vẽ ra mục đích, mục tiêu, lý tưởng để có cớ mà gồng mình, mà nỗ lực, mà tích lũy. Sự nỗ lực tu hành, nỗ lực đạt đến bình an, hay nỗ lực để trở thành một người tỉnh thức — tất cả đều là trò chơi tinh vi nhất của tham vọng. Bạn cố gắng buông bỏ, thì chính sự “cố gắng buông bỏ” đó đã là một đống rác mới của tâm trí

Nhưng hãy nhìn xem, toàn bộ sự sống vĩ đại này không cần đến một chút cố gắng. Đóa hoa nở rộ không cần gồng mình, dòng sông chảy ra biển không cần bản đồ, và hơi thở tự vào tự ra không cần một ý chí nào điều khiển, sự cố gắng chỉ là cái đuôi của lòng tham

Không có người cố gắng, thì không còn đích đến, chỉ còn lại một khoảng trống thênh thang và tràn đầy nhận thức. Đó là trạng thái vô vi — không làm gì mà mọi sự tự thành

Nguồn: Thích Cà Khịa

0 0 đánh giá

Đánh giá bài viết

Theo dõi

0 Góp ý

Mới nhất

Cũ nhất Được bỏ phiếu nhiều nhất

Buông Tay Vào Chợ

Khi một người thực sự “thòng tay vào chợ”, thế gian không còn...

Buông Tay Vào Chợ

Khi một người thực sự “thòng tay vào chợ”, thế gian không còn là nơi để trốn chạy hay bài xích, mà chính là đạo tràng vĩ đại nhất. Kẻ còn thao thao bất tuyệt về tính không, về giải thoát, về các tầng thiền định hay những trạng thái siêu việt, thực chất vẫn đang đứng bên ngoài cánh cửa, dùng khái niệm để lấp liếm sự chia chẻ trong tâm

Bởi vì bản thể và hiện tượng vốn không hai. Đạo không nằm ngoài tiếng rao hàng, tiếng xe cộ, cái nóng nực của trưa hè hay chén cơm ăn mỗi bữa. Khi bạn bước qua bức tranh thứ mười của Thập Mục Ngưu Đồ, hành trang trên vai trút sạch, tâm không còn một chút dấu vết của “người tu hành”. Người đó không còn cần khoác lên mình tấm áo tâm linh để chứng tỏ điều gì, cũng chẳng còn cảnh giới nào để bám chấp

Lúc này, mọi ngôn từ siêu hình trở nên thừa thãi. Họ chỉ nói về cuộc sống—về việc cuốc đất, gieo hạt, một ấm trà pha vội, hay nỗi nhọc nhằn của một kiếp mưu sinh—nhưng nói bằng cái tâm rỗng rang, không dính mắc. Họ hòa vào dòng đời như giọt nước chìm vào đại dương, bình thường đến mức không ai nhận ra một “bậc giác ngộ”. Giác ngộ hoàn toàn chính là trở về làm một người bình thường nhất trong những người bình thường: đói thì ăn, mệt thì ngủ, thấy người khổ thì chìa tay ra nâng đỡ mà không nghĩ mình đang ban ơn.

Đạo chính là Cuộc Sống, sống trọn vẹn và thuần khiết trong từng khoảnh khắc hiện tiền, không bóng bẩy, không tô vẽ và an nhiên

Nguồn: Thích Cà Khịa

Tính Cách & Cái Chết

Nếu không liên tục tự nhận thức chính mình bằng cái chết ở...

Tính Cách & Cái Chết

Nếu không liên tục tự nhận thức chính mình bằng cái chết ở mọi khoảnh khắc, bạn sẽ vô thức đồng hoá vào suy nghĩ. Người ta sẽ tự nhiên đọc vị được bạn, không phải vì họ giỏi, mà do bạn tự phơi bày

Khi sự chú tâm rời xa khỏi sự hiện diện thuần khiết, tâm trí ngay lập tức dệt nên những tấm lưới của định danh và hình tướng. Sự đồng hoá này biến bạn-một thực thể sống động trở thành một tập hợp của những phản xạ cũ kỹ, những thói quen và nỗi sợ đã được lập trình sẵn

Khi bạn đánh mất sự tỉnh giác, bạn không còn là một ẩn số. Bạn trở thành một cuốn sách mở với những dòng chữ được viết bởi quá khứ

Đó là bản chất của sự “phơi bày” vô thức, bạn vô tình bị người khác nhìn thấu mà không hề biết. Họ không có ý xấu, nhưng giống như một người vô tình thấy tiền trước mắt, sự vô thức của bạn khơi dậy trong kẻ nhìn thấu lòng tham chiếm hữu

• Sự tiên đoán được: Khi đồng hoá với suy nghĩ, hành động của bạn tuân theo những logic tâm lý thông thường. Một người quan sát đủ tĩnh lặng có thể nhìn thấu những nước đi của bạn vì họ không nhìn vào bạn, mà nhìn vào quy luật của cái tôi đang vận hành trong bạn

• Cái chết của sự mới mẻ: “Cái chết ở mọi khoảnh khắc” chính là sự thanh tẩy. Nếu không có sự kết thúc này, những suy nghĩ cũ chồng chất lên nhau, tạo thành một bộ mặt nạ cứng nhắc mà bất kỳ ai cũng có thể nhận diện

• Khi bạn vô thức, mọi phản ứng của bạn đều mang tính đối kháng hoặc bám víu. Chính những lực đẩy và kéo này là manh mối rõ rệt nhất để người khác “đọc vị” được những khao khát và bất ổn bên dưới bề mặt

Và Sự tự do trong cái chết tức thời.

Để không bị đọc vị, không phải là xây dựng một bức tường phòng thủ kiên cố hơn, mà là trở nên không trọng lượng (không thói quen, lói mòn)

1. Sự trống rỗng chủ động: Khi suy nghĩ khởi phát mà không có người chủ sở hữu, nó sẽ tan biến như bọt biển. Bạn không để lại dấu vết nào cho sự phán xét hay phân tích

2. Trong trạng thái tự nhận thức, bạn nhìn thấy suy nghĩ nhưng không chạm vào nó. Sự không can thiệp này khiến bạn trở nên khó nắm bắt, vì bạn không còn vận hành dựa trên những kích thích ngoại cảnh

3. Hiện hữu như một tấm gương: Thay vì phơi bày bản thân, bạn phản chiếu ngược lại thế giới. Người ta sẽ thấy chính họ khi nhìn vào bạn, thay vì thấy một “cái tôi” nào đó để nắm bắt

Cái chết ở đây không phải là sự kết thúc của sinh mạng, mà là sự chấm dứt của dòng thời gian tâm lý.

Chỉ khi không có quá khứ đeo bám trong từng hơi thở, bạn mới thực sự là một điều huyền bí – không thể bị đọc vị, không thể bị định nghĩa, những kẻ vô thức khác cũng sẽ không nảy sinh lòng tham lợi dụng

Nguồn: Thích Cà Khịa

Ý thức trong trẻo

Này những kẻ lầm lạc trong mê cung của tâm trí, hãy nghe...

Ý thức trong trẻo

Này những kẻ lầm lạc trong mê cung của tâm trí, hãy nghe cho rõ!

Ngươi than phiền rằng những dòng tư duy cuồn cuộn khiến ngươi kiệt quệ, nhưng thực chất, suy nghĩ không hề có quyền năng hút cạn nhựa sống của ngươi. Nó chỉ là dòng nước tự nhiên chảy qua khe đá, là những đám mây vô tri lướt ngang bầu trời, vận hành theo bản năng cơ khí của vũ trụ. Bản thân sự suy nghĩ là một tiến trình tự động (auto), như nhịp tim đập, như hơi thở vào ra, vốn dĩ thanh thản và không trọng lượng

Sự mệt mỏi mà ngươi đang gánh chịu không đến từ số lượng của tư duy, mà đến từ sự bám víu của cái tôi đầy sợ hãi. Tâm ngươi như một kẻ tham lam, lao ra nắm bắt từng bóng hình vụt qua, xiềng xích mình vào những ảo ảnh của quá khứ và tương lai. Chính cái nắm tay siết chặt ấy — sự đồng hóa mình với dòng chảy — mới là lưỡi dao cắt đứt nguồn năng lượng thiêng liêng trong ngươi

Khi thiếu vắng ánh sáng của sự hiểu biết, ngươi trở nên mù lòa trước cơ chế của chính mình. Ngươi đứng giữa dòng sông và oán trách nước làm ngươi ướt, trong khi chính ngươi là kẻ từ chối bước lên bờ. Đổ lỗi cho “suy nghĩ nhiều” chỉ là bức màn che đậy cho sự vô minh đang ngự trị

Hãy tỉnh táo, hãy nhìn dòng suy nghĩ như nhìn những con sóng vỗ bờ, không sở hữu, không chối bỏ, không bám chặt. Khi tâm buông lơi mọi sự níu kéo, năng lượng sẽ không còn rò rỉ vào hố thẳm của lo âu. Ngươi sẽ nhận ra rằng, ngay cả giữa cơn bão của vạn ngàn ý niệm, ta vẫn có thể an tọa trong sự tĩnh lặng vĩnh cửu của cái Đang Là

Không phải suy nghĩ giết chết ngươi, mà chính là sự phản kháng lại dòng chảy của thực tại đã khiến ngươi gục ngã. Hãy buông tay, và ngươi sẽ thấy mình chưa từng mệt mỏi

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Bước Chân Vô Định

Hãy tản bộ, không mục đích, không để dạo mát, không để sức...

Bước Chân Vô Định

Hãy tản bộ, không mục đích, không để dạo mát, không để sức khoẻ, với mỗi bước chân vô định

Đó là kiểu đi bộ mà không đi đâu cả, đó là lúc đôi chân chạm vào đất nhưng tâm hồn chạm vào hư không. Khi bạn trút bỏ mọi mục đích—dù là để rèn luyện thân thể hay để tìm kiếm sự thư thái—bạn đang bước vào một cuộc đại hành trì: Vô tác

Hành động “làm mà không làm” chính là việc trả đôi chân về cho mặt đất và trả hơi thở về cho bầu trời. Ở đó, không có bóng dáng của một “người đi bộ”, chỉ có cái đi đang tự nó diễn ra. Bước chân không còn là công cụ để đưa bạn từ điểm A đến điểm B; mỗi bước chân chính là đích đến duy nhất và cuối cùng

Khi không có mục đích để hướng tới, tương lai lập tức tan biến. Khi không có mong cầu để đạt được, quá khứ không còn chỗ bám víu

Bạn bước đi như một người lạ trên chính mảnh đất quen thuộc của mình. Không nhìn để phán xét, không nghe để phân tích. Cái tâm “vô định” ấy thực chất là cái tâm rộng mở nhất, vì nó không bị đóng khung trong bất kỳ ý niệm nào. Trong sự vô định đó, bạn không còn tách biệt với cảnh vật xung quanh. Bạn là tiếng lá rụng, là cơn gió thoảng, là cái nắng hanh hao trên vỉa hè

Đừng cố gắng để “không mục đích”, vì chính cái cố gắng đó đã là một mục đích rồi. Hãy cứ để đôi chân tự chọn lối, để tâm trí tự buông xuôi. Khi bạn thực sự bước đi mà không mang theo bất kỳ hành trang nào của ý chí, bạn sẽ thấy rằng: Chẳng có nơi nào để đến, vì vốn dĩ bạn chưa bao giờ rời xa thực tại. Mỗi bước chân vô định là một lần bạn tự khơi mở lại bản thể nguyên sơ, nơi vạn vật tự sinh, tự diệt mà không cần bất kỳ sự can thiệp nào của cái tôi bé nhỏ.

Nguồn: Thích Cà Khịa.