Góc tìm về Bản Thể

Thiền Định & Cuộc Sống

Ta là gì? Ta là ai? Ta đang ở đâu?

Năng lượng Dục (Sáng tạo)

Tình dục không phải là chuyện phòng the, không phải sự thèm khát thể xác đơn thuần, và không phải là tội lỗi cần che giấu. Tình dục, bản chất nguyên sơ nhất của nó, chính là năng lượng sống. Đó là dòng chảy cuồn cuộn của sinh mệnh, là ngọn lửa thiêng mà tạo hóa cắm vào da thịt để bạn duy trì sự tồn tại của thế giới này

Khi đánh mất đi khát khao tình dục, bạn không chỉ mất đi hứng thú với một hành vi. Khi đó, bạn đang mất đi sự kết nối với sự sống. Bạn nhìn thế giới bằng đôi mắt xám xịt, bạn làm việc như một cỗ máy, bạn nguội lạnh, khô cằn và rệu rã

Bởi vì năng lượng tình dục chính là năng lượng sáng tạo

Nó là thứ thôi thúc mầm cây đâm toạc mảnh đất khô cằn để vươn lên đón nắng;
Nó là sự cuồng nhiệt thúc đẩy người nghệ sĩ thức trắng đêm bên bức họa;
Nó là xung lực mãnh liệt khiến bạn muốn sống, muốn yêu, muốn kiến tạo và khẳng định sự hiện diện của mình trên thế giới

Khi bạn kìm nén, phán xét hoặc coi rẻ năng lượng này, bạn đang tự bóp nghẹt chính sinh khí của mình. Bạn biến mình thành một dòng sông bị chặn dòng, tù đọng và nhiễm độc. Ngược lại, khi bạn đón nhận nó với sự tỉnh thức, không chiếm đoạt, không cuồng dâm, nhưng cũng không chối bỏ, dòng năng lượng ấy sẽ được chuyển hóa. Nó không còn là sự kích thích của hoóc-môn, mà trở thành sự thăng hoa của tâm hồn, thành lòng trắc ẩn, thành sức sáng tạo vô biên và một sức sống mãnh liệt không gì dập tắt

Đừng trốn chạy bản năng, cũng đừng làm nô lệ cho nó. Hãy nhìn thẳng vào nó, tôn trọng nó như cách bạn tôn trọng hơi thở của chính mình. Bạn đang sống, nghĩa là ngọn lửa ấy đang cháy. Hãy để nó sưởi ấm và tái sinh bạn, thay vì thiêu rụi bạn trong sự hổ thẹn hay buông thả

Nguồn: Thích Cà Khịa

0 0 đánh giá

Đánh giá bài viết

Theo dõi

0 Góp ý

Mới nhất

Cũ nhất Được bỏ phiếu nhiều nhất

Nhìn thấu Tam Giới

Trong cõi lặng im của đại giác, khi bức màn của nhị nguyên...

Nhìn thấu Tam Giới

Trong cõi lặng im của đại giác, khi bức màn của nhị nguyên rách toạc, kẻ nuôi dưỡng tâm hồn không còn nhìn đời bằng đôi mắt thịt phàm trần, mà bằng nhãn lực của Sự Bất Nhị—thứ ánh sáng không đến từ mặt trời cũng chẳng khởi từ mặt trăng. Đó là đôi mắt Âm Dương thấu thị, nơi cái “Có” và cái “Không” ôm lấy nhau trong một vũ điệu vĩnh hằng, nơi thiện và ác, sinh và diệt chỉ là hai mặt của một đồng nhất thể

Khi ta buông bỏ sự phân chia nhương tửu giữa chủ thể và khách thể, tam giới—dục giới náo nhiệt, sắc giới rực rỡ và vô sắc giới thâm u—bỗng chốc hiện hình như một tấm gương soi duy nhất. Ta nhìn thấu suốt những tầng địa ngục tự tâm, nơi những sợi dây xích khổ đau được dệt bằng ảo tưởng, và đồng thời thấy rõ những tòa bảo tháp của chư thiên đang lơ lửng trong hư không của tâm thức

Đôi mắt ấy không nhìn vào hình tướng, mà nhìn vào tính không của hình tướng

Thấu thị Hạ giới: Thấy rõ nghiệp lực là dòng chảy của nước, không có kẻ trừng phạt, chỉ có nhân quả tự vận hành như hơi thở

Thấu thị Trung giới: Thấy nhân gian là một vở kịch huy hoàng nhưng phù du, nơi mỗi linh hồn là một vị Phật đang ngủ quên trong cơn mộng mị của bản ngã

Thấu thị Thượng giới: Thấy sự thanh tịnh cao khiết cũng chỉ là một trạm dừng, một khái niệm cần phải vượt qua để chạm vào cái Tuyệt đối

Đó là cái nhìn của bậc không còn thấy mình đứng ngoài vũ trụ để quan sát, mà thấy mình chính là vũ trụ đang tự ngắm nhìn chính mình qua muôn vàn khe cửa của thực tại. Sự Bất Nhị không phải là một triết lý để bàn luận, mà là một cuộc lột xác tâm linh, đưa ta trở về với bản thể nguyên sơ—nơi ánh sáng và bóng tối tan hòa vào nhau, mở ra một tầm nhìn vô biên, xuyên thấu mọi chiều kích gian trần

Nguồn: Thích Cà Khịa

Buông Bỏ

Buông bỏ là một ảo giác của cái tôi ảo tưởng Lâu nay...

Buông Bỏ

Buông bỏ là một ảo giác của cái tôi ảo tưởng

Lâu nay người đời cứ loay hoay với khái niệm “buông bỏ”, rồi lầm tưởng nó với sự bài trừ, trốn tránh hay vứt bỏ. Người ta lao vào thiền định, ép mình phải buông tiền tài, buông danh vọng, buông người yêu cũ, rồi tự hào rằng mình đã “buông” được một điều gì đó. Nhưng cái sai lầm cốt tủy nằm ngay ở điểm khởi đầu: Bạn lấy tư cách gì để buông, khi bạn vốn dĩ chẳng sở hữu một cái gì? Hãy nhìn thẳng vào sự thật xem bạn thực sự nắm giữ được điều gì trên thế gian này? Tiền bạc? Nó chỉ là những con số luân chuyển qua tay bạn, một công cụ của xã hội mà bạn mượn tạm để tiêu xài trong vài chục năm ngắn ngủi

Cảm xúc? Niềm vui, nỗi buồn, sự tức giận… chúng tự đến rồi tự đi như những đám mây qua bầu trời. Bạn không sinh ra chúng, bạn không điều khiển được chúng, bạn chỉ là nơi chúng tạm trú

Người tình? Họ là một sinh mệnh độc lập, một linh hồn tự do. Họ đến bên bạn vì một mối duyên, chứ chưa từng là một món đồ trong túi áo của bạn. Ngay cả cái thân xác bạn đang mang, cái hơi thở bạn đang hít vào thở ra, bạn cũng chỉ đang “vay mượn” từ lòng đất mẹ và sẽ phải trả lại trọn vẹn khi nhắm mắt xuôi tay

Bản chất của vạn vật là vô thường và vô sở hữu. Bạn không sở hữu quá khứ, không nắm giữ được tương lai, và ngay cả hiện tại cũng đang trôi tuột qua kẽ tay. Cái gọi là “tôi buông bỏ” thực chất chỉ là một trò chơi tâm lý đầy kiêu ngạo của bản ngã. Bạn không thể vứt bỏ một thứ chưa từng thuộc về mình. Nhai đi nhai lại từ “buông bỏ” chứng tỏ trong thâm tâm bạn vẫn nghĩ mình là chủ nhân của những thứ đó. Đó là lý do vì sao càng cố buông, bạn lại càng thấy nặng nề, vì bạn đang cố gồng mình chống lại một ảo tưởng do chính mình dựng lên

Thấu thị được điều này, bạn sẽ nhận ra cái gọi là “buông bỏ” hoàn toàn biến mất. Khi không còn ảo tưởng về quyền sở hữu, tâm trí tự khắc bình yên

Không có gì để giữ, nghĩa là không có gì để buông

Bạn không cần phải chạy trốn tiền bạc, không cần bài trừ cảm xúc, không cần cắt đứt tình duyên. Cứ sống, cứ yêu, cứ làm việc và tận hưởng trọn vẹn từng khoảnh khắc, nhưng với một cái nhìn tỉnh thức: Đến không chào mừng, đi không níu kéo. Đi qua cuộc đời này như một người khách lữ hành ngắm nhìn phong cảnh, thấy hoa nở thì vui, hoa tàn thì thôi, tuyệt đối không nghĩ mình sở hữu cả khu rừng. Trực nhận được sự thật vô sở hữu ấy là sự giải thoát tối hậu, vượt lên trên mọi ảo giác của từ “buông”

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Bản chất Hiện hữu

Khi bạn hỏi: “Ở trạng thái bình thường sao nó không hạnh phúc...

Bản chất Hiện hữu

Khi bạn hỏi: “Ở trạng thái bình thường sao nó không hạnh phúc được nhỉ?” – thì ngay lập tức, cái gọi là “bình thường” của bạn chính là một trạng thái bệnh lý

Bạn đang lầm tưởng cái tầm thường, cái nhạt nhẽo, và sự tích tụ của vô minh là trạng thái bình thường. Một tâm trí chứa đầy ký ức, lo toan, những mong cầu ngầm ẩn và sự chờ đợi vào một cái gì đó ở tương lai – đó không phải là bình thường. Đó là sự bất thường đã được bình thường hóa bởi số đông

Khi cả thế giới đều điên cuộn, kẻ tỉnh táo bỗng bị coi là lập dị. Khi cả thế giới đều sống trong căng thẳng, sự chai sạn được dán nhãn là “bình thường”

Bản chất của sự sống, của cái đang là, chính là sự hỷ lạc tự thân. Nó không cần lý do. Bông hoa nở không cần lý do để hạnh phúc, tiếng chim hót không cần điều kiện để vui mừng. Nếu ngay lúc này, khi không có tai họa nào ập đến, không có nỗi đau thể xác nào cào xé, mà bạn vẫn không cảm thấy hạnh phúc, thì rõ ràng bạn đang không sống. Bạn đang vô thức suy nghĩ về sự sống

Cái “bình thường” mà bạn nói thực chất là một sự chịu đựng ngầm. Bạn đang ngồi trong một phòng giam không cửa khóa nhưng tâm trí lại không ngừng dệt nên những song sắt mang tên “ngày mai”, “hôm qua”, “phải là”, “nên là”. Bạn đòi hỏi một lý do để hạnh phúc, đó chính là căn bệnh. Hạnh phúc có điều kiện thì chỉ là sự thỏa mãn nhất thời của bản ngã; khi điều kiện mất đi, đau khổ quay lại

Thấy rõ sự bất thường này không phải để bạn đi tìm kiếm một trạng thái hạnh phúc khác. Tìm kiếm chỉ làm sâu sắc thêm sự chia chẻ. Hãy dừng lại. Nhìn thẳng vào cái trống rỗng, cái nhạt nhẽo đang có mặt. Ai đang thấy nhạt nhẽo? Ai đang đòi hỏi hạnh phúc? Ngay khi cái nhìn thuần khiết không phán xét quay trở lại, bản ngã buông xuôi vũ khí, thì cái “bình thường” thực sự sẽ lộ ra. Đó là sự tĩnh lặng mênh mông, là sự bình an vô sự – nơi mà hạnh phúc không còn là một tính từ để mô tả, mà chính là bản chất của sự hiện hữu

Nguồn: Thích Cà Khịa

Bước Chân Vô Định

Hãy tản bộ, không mục đích, không để dạo mát, không để sức...

Bước Chân Vô Định

Hãy tản bộ, không mục đích, không để dạo mát, không để sức khoẻ, với mỗi bước chân vô định

Đó là kiểu đi bộ mà không đi đâu cả, đó là lúc đôi chân chạm vào đất nhưng tâm hồn chạm vào hư không. Khi bạn trút bỏ mọi mục đích—dù là để rèn luyện thân thể hay để tìm kiếm sự thư thái—bạn đang bước vào một cuộc đại hành trì: Vô tác

Hành động “làm mà không làm” chính là việc trả đôi chân về cho mặt đất và trả hơi thở về cho bầu trời. Ở đó, không có bóng dáng của một “người đi bộ”, chỉ có cái đi đang tự nó diễn ra. Bước chân không còn là công cụ để đưa bạn từ điểm A đến điểm B; mỗi bước chân chính là đích đến duy nhất và cuối cùng

Khi không có mục đích để hướng tới, tương lai lập tức tan biến. Khi không có mong cầu để đạt được, quá khứ không còn chỗ bám víu

Bạn bước đi như một người lạ trên chính mảnh đất quen thuộc của mình. Không nhìn để phán xét, không nghe để phân tích. Cái tâm “vô định” ấy thực chất là cái tâm rộng mở nhất, vì nó không bị đóng khung trong bất kỳ ý niệm nào. Trong sự vô định đó, bạn không còn tách biệt với cảnh vật xung quanh. Bạn là tiếng lá rụng, là cơn gió thoảng, là cái nắng hanh hao trên vỉa hè

Đừng cố gắng để “không mục đích”, vì chính cái cố gắng đó đã là một mục đích rồi. Hãy cứ để đôi chân tự chọn lối, để tâm trí tự buông xuôi. Khi bạn thực sự bước đi mà không mang theo bất kỳ hành trang nào của ý chí, bạn sẽ thấy rằng: Chẳng có nơi nào để đến, vì vốn dĩ bạn chưa bao giờ rời xa thực tại. Mỗi bước chân vô định là một lần bạn tự khơi mở lại bản thể nguyên sơ, nơi vạn vật tự sinh, tự diệt mà không cần bất kỳ sự can thiệp nào của cái tôi bé nhỏ.

Nguồn: Thích Cà Khịa.