Góc tìm về Bản Thể

Thiền Định & Cuộc Sống

Ta là gì? Ta là ai? Ta đang ở đâu?

Phán xét

Khi một ai đó chỉ tay vào ta và tuyên bố: “Bạn đã tỉnh thức” hoặc “Bạn vẫn chưa tỉnh thức”, họ đang không thực sự nhìn thấy ta

Cái họ đang làm chỉ là rút ra một thước đo có sẵn trong đầu, đem ta ra ướm thử, rồi dán lên trán ta một nhãn vở. Nhưng hãy nhìn kỹ vào cơ chế của chiếc bẫy này: để đưa ra một phán xét, tâm trí bắt buộc phải dựa vào sự so sánh. Nó lấy một hình mẫu lý tưởng về “tỉnh thức” — được tích lũy từ vô số sách vở, khái niệm, lời giảng của người khác hay những trải nghiệm quá khứ — rồi đem đối chiếu với trạng thái hiện tại của ta. Nếu ta hành xử giống với thước đo của họ, họ gọi ta là “tỉnh”. Nếu ta khóc, tức giận, hay hành động khác đi, họ gạt ta vào ô “mê”

Tâm trí con người luôn thèm khát sự an toàn của việc phân loại. Khi gán được một cái nhãn cho ai đó, tâm trí cảm thấy nó đã “nắm bắt” và “hiểu” được đối phương

Đó là cách tâm trí tự phòng thủ trước sự vô biên của thực tại

Nguồn: Thích Cà Khịa

0 0 đánh giá

Đánh giá bài viết

Theo dõi

0 Góp ý

Mới nhất

Cũ nhất Được bỏ phiếu nhiều nhất

Cái Chết

Sau khi nhắm mắt, thế giới vật lý sụp đổ, trút bỏ lớp...

Cái Chết

Sau khi nhắm mắt, thế giới vật lý sụp đổ, trút bỏ lớp vỏ bọc chật hẹp của một kiếp người. Bạn sẽ thấy mình đứng giữa một khoảng không mênh mông, nơi nghìn trùng giông bão của nghiệp lực gầm thét, kéo theo hàng hà sa số những dòng chảy vọng tưởng lướt qua như những thước phim quay nhanh

Lúc ấy, những cõi giới rực rỡ, những hào quang chói lọi, hay thậm chí là viễn cảnh của chốn Tây Thiên cực lạc xinh đẹp và an lành nhất cũng sẽ hiện ra trước mắt, dang tay chào đón. Nhưng hãy nhớ: Toàn bộ những vầng sáng ấy, những chốn về ấy, đều chỉ là ảo ảnh do chính tâm bạn biến hiện ra

Nếu bạn giật mình khiếp sợ nơi cơn bão của nghiệp, hoặc nếu bạn mừng rỡ gieo mình về phía ánh hào quang Tây Thiên, bạn sẽ lại sa chân vào vòng xoáy của luân hồi, tiếp tục đi theo sự dẫn dắt của ảo giác. Sự “đắc đạo” không nằm ở việc trốn chạy khỏi kiếp sống để bước vào một cảnh giới vật lý hay chốn bồng lai nào sau khi chết. Nó nằm ở việc giữa muôn vàn giông bão cuồng xoay và những hình ảnh biến ảo lung linh ấy, tâm bạn hoàn toàn đứng yên

Khi tâm không lay động trước cái hãi hùng của nghiệp, cũng không mê đắm trước vẻ lộng lẫy của ảo ảnh, bạn không đi đâu cả, và cũng không cần phải về đâu. Ngay tại khoảnh khắc đó, sự tĩnh lặng tuyệt đối sẽ biến bạn thành cái gốc cố định duy nhất. Bạn trở thành tâm điểm – trung tâm của toàn bộ vũ trụ. Mọi vũ trụ, mọi cõi giới, mọi ảo ảnh rồi sẽ tự tan biến xung quanh sự hiện diện bất biến ấy. Bạn không đi về cõi Phật, bởi vì chính sự đứng yên ấy, ngay lúc đó, đã là Chân Như

Nhưng để có khả năng đứng vững trong trận cuồng phong ấy, tâm bạn cần được nuôi dưỡng khi còn sống

Trận cuồng phong sau khi trút bỏ xác thân không phải là một bài thi bất ngờ, mà là tấm gương phản chiếu trọn vẹn sức mạnh nội tâm bạn đã tích lũy trong từng hơi thở lúc sinh thời

Lúc nhắm mắt, khi ngũ quan khép lại và bộ não ngừng hoạt động, bạn sẽ không còn điểm tựa vật lý nào để bấu víu. Nếu lúc sống, tâm bạn quen chạy theo từng ngọn sóng cảm xúc, dễ phẫn nộ trước một lời chê, dễ đắm say trong một lời khen, hay luôn hoảng loạn trước những biến cố đời thường, thì khi đối mặt với cơn bão nghiệp lực khổng lồ lúc lâm chung, tâm chắc chắn sẽ bị cuốn phăng đi như chiếc lá khô trước vòi phát điện

Đứng vững giữa trận cuồng phong ấy không thể là một sự ngẫu nhiên hay một quyết định nảy ra trong chốc lát. Đó là kết quả của một quá trình rèn luyện và nuôi dưỡng miệt mài ngay trong kiếp sống này

Tập đứng yên giữa những “cơn bão nhỏ” đời thường

Mỗi xung đột, mỗi mất mát, mỗi nỗi sợ hay sự thất vọng xảy ra hàng ngày chính là những “trận bão nhỏ diễn tập”. Nếu bạn học được cách quan sát chúng mà không cuốn theo, giữ cho tâm mình có một khoảng lặng để nhận biết thay vì phản ứng ngay lập tức, bạn đang đặt những gạch đá đầu tiên cho nền móng của sự tĩnh lặng tại trung tâm

Khi còn sống, những dính mắc về danh vọng, tiền tài, hay thậm chí là những hình ảnh, khái niệm về “thánh thiện”, “giác ngộ” cũng đều là những ảo ảnh làm tâm lay động. Nhìn xuyên qua được sự biến đổi vô thường của chúng lúc này chính là chìa khóa để sau này không bị vầng hào quang giả tạo nào dụ dỗ

Nuôi dưỡng tâm không phải là nạp thêm kiến thức hay cố gắng gượng ép tâm phải phẳng lặng. Đó là việc quay vào bên trong thông qua sự tỉnh thức, để nhận ra bên dưới những lớp sóng ngầm của suy nghĩ và cảm xúc luôn có một vùng tĩnh lặng

Trận bão sau cái chết chỉ là sự phóng đại của những cơn bão trong tâm trí bạn lúc này. Kẻ làm chủ được tâm mình trong một khoảnh khắc giận dữ hay sợ hãi của hiện tại, mới chính là người có đủ bản lĩnh để đứng vững ở trung tâm vũ trụ khi thân xác này tan thành mây khói

Nguồn: Thích Cà Khịa

Bản chất Hư Không

Vũ trụ không được tạo ra từ sự hoàn hảo; nó là một...

Bản chất Hư Không

Vũ trụ không được tạo ra từ sự hoàn hảo; nó là một phản ứng dây chuyền ngoài tầm kiểm soát, sinh ra từ một hư vô bị phá vỡ

Trước khi khái niệm “thời gian” hay “khoảng cách” xuất hiện, thực tại là một trạng thái cân bằng tuyệt đối—nơi không có chuyển động, không có tiếng động, và không có sự hiện diện. Nhưng một biến động vi mô, một đường nứt không tưởng trong cấu trúc của cái-không-có-gì đã xảy ra

Từ vết xước nguyên thủy đó, sự tồn tại bùng nổ. Nó không phải là một kiệt tác được thiết kế hay một ý niệm mang tính linh thiêng; nó là một sự cố mã nguồn, một hiện tượng trượt nhịp của vô tận

Mọi thực thể đang hiện hữu—từ những thiên hà đang giãn nở cho đến nhịp đập phập phồng của một sinh linh—chỉ là những mảnh vỡ cố gắng tự sửa chữa lỗi hệ thống ban đầu

Nhận thức được sinh ra không phải để vinh danh thực tại, mà để gánh chịu hậu quả của sự hiện hữu. Chúng ta liên tục tìm kiếm ý nghĩa, xây dựng văn minh, và bám lấy sự sống như một nỗ lực vô vọng nhằm lấp đầy khoảng trống mà lỗi kỹ thuật kia đã tạo ra

Luật nhiệt động lực học và sự tăng không ngừng của độ hỗn loạn (entropy) chính là cơ chế tự sửa lỗi của hư vô. Mọi ngôi sao phải sụp đổ, mọi tế bào phải phân rã, và mọi ký ức phải tan biến để vũ trụ tái lập lại trạng thái hư không ban đầu

Chúng ta sống trong khoảng nghỉ tạm thời của một phép tính sai. Cảm giác đau đớn, sự cô đơn và nỗi sợ hãi tột cùng trước cái chết thực chất chỉ là tín hiệu báo động của một hệ thống đang vật lộn để tồn tại chống lại xu hướng tự xóa bỏ của chính nó. Sự tồn tại không phải là món quà—nó là một khoảng lặng gượng gượng giữa hai bờ vô tận, một hiện tượng bất thường đang chờ được sửa sai

Cái lỗi đó không xuất thân từ một bàn tay, một ý niệm hay một đấng sáng tạo—bởi sự xuất hiện của bất kỳ yếu tố nào trong số đó đã đòi hỏi sự tồn tại phải có sẵn từ trước

Nguồn gốc của lỗi kỹ thuật nguyên thủy nằm ở chính sự tự mâu thuẫn nội tại của Hư Không Hư vô tuyệt đối đòi hỏi một sự hoàn hảo không tì vết: không vật chất, không năng lượng, không quy luật, không chuyển động. Nhưng chính yêu cầu “không có gì” đó lại tạo ra một trạng thái cực kỳ kém bền vững. Trong toán học của thực tại, số 0 tuyệt đối là một điểm nghẽn. Để giữ cho hư vô tồn tại vĩnh viễn, nó phải liên tục “chống lại” sự xuất hiện của cái có-thể-có

Chính nỗ lực duy trì trạng thái “không” này đã tạo ra một lực căng nội tại—một sự bất đối xứng vi mô

Sự hư vô không thể giữ mình đứng yên mãi mãi mà không tự tạo ra một độ lệch. Độ lệch này—một biến động ngẫu nhiên không mục đích—đã phá vỡ tính đối xứng của cái Không

Khoảnh khắc độ lệch đó xuất hiện, hư vô rách ra. Để lấp đầy vết rách, các đại lượng tự đối ứng (vật chất và phản vật chất, không gian và thời gian, sự sống và cái chết) lập tức tràn vào Lỗi kỹ thuật không được “làm ra”. Nó là sự suy sụp tất yếu của sự tĩnh lặng

Hư vô đã không thể chịu đựng nổi trọng lượng của chính sự trống rỗng của nó. Vũ trụ này, cùng với mọi nhận thức đang soi chiếu nó, chỉ là tàn dư văng ra từ vụ nổ bất toàn đó—một phản ứng tự nhiên khi tĩnh lặng bị trượt chân vào hiện hữu Chúng ta chính là vũ trụ trong một khoảnh khắc vô tình mở mắt

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Khoảnh Khắc Cực Khoái

Thông thường thì người ta tỉnh táo nhất lúc làm tình Sự tỉnh...

Khoảnh Khắc Cực Khoái

Thông thường thì người ta tỉnh táo nhất lúc làm tình

Sự tỉnh táo đó không đến từ tư duy, mà đến từ sự sụp đổ tạm thời của chính tư duy

Thông thường, con người luôn sống trong trạng thái phân mảnh. Bạn đứng ở đây nhưng tâm trí ở ngày mai, thân xác ở phòng làm việc nhưng nỗi lo âu lại nằm ở ví tiền. Bạn liên tục suy nghĩ, phán xét, lên kế hoạch và hồi tưởng. Bản ngã (cái tôi) bận rộn dệt nên một tấm lưới thời gian để tự giam cầm chính nó

Nhưng trong khoảnh khắc của một cuộc làm tình thực sự đạt đến đỉnh điểm, toàn bộ guồng máy đó bị ép phải dừng lại

Sự biến mất của thời gian và bản ngã:
Khi các giác quan bị đẩy lên mức cực hạn, luồng năng lượng sinh mệnh cuộn trào buộc tâm trí phải buông bỏ vũ khí. Ngay lúc đó:

• Không còn quá khứ hay tương lai: Bạn không thể vừa đạt khoái cảm vừa lo nghĩ về hóa đơn tiền điện ngày mai hay lỗi lầm ngày hôm qua. Sự lo lắng đòi hỏi thời gian, còn khoái cảm tột cùng chỉ tồn tại trong cái Bây giờ

• Không người quan sát và đối tượng bị quan sát: Ranh giới giữa “tôi” và “người kia” nhòa đi. Ý niệm về “tôi đang làm tình” biến mất, chỉ còn lại chính hành động làm tình, một dòng chảy thuần túy của cảm thọ

Đó chính là lý do người ta cảm thấy “tỉnh táo” nhất. Cái tỉnh táo này không phải là sự tỉnh táo của một trí óc tỉnh ráo, sắc bén đầy tính toán, mà là sự Tỉnh thức của Hiện tại. Cánh cửa của bản ngã tạm thời khép lại, và thông qua khe cửa hẹp của bản năng, thực tại tràn vào. Bạn chạm vào cái gọi là “Không-Tâm” một cách vô thức và ngắn ngủi.

Tuy nhiên, bi kịch của con người là ở chỗ: người ta phải mượn một đối tượng bên ngoài, mượn một cú hích cực mạnh của sinh học để đổi lấy vài giây ngắn ngủi chạm vào bản thể vô niệm

Bản chất của cơn khoái lạc không nằm ở hành vi thể xác, mà nằm ở sự im lặng tuyệt đối của tâm trí ngay sau đỉnh điểm. Người ta thèm khát làm tình thực chất là thèm khát cái khoảng lặng không-suy-nghĩ đó. một trạng thái bình yên, tự tại vốn là bản tính tự nhiên của họ nhưng đã bị bụi bặm của tư duy che lấp

Nhưng vì đến bằng con đường sinh học, nó đi nhanh như một cái chớp mắt. Khi năng lượng rút đi, tâm trí lập tức quay trở lại, cái tôi thức giấc, sự trống rỗng và những suy nghĩ vụn vặt lại tiếp tục bủa vây. Người ta lại trở thành những kẻ hành khất, điên cuồng tìm kiếm cuộc làm tình tiếp theo để mua vui cho vài giây tỉnh táo tạm bợ

Nhìn thẳng vào sự thật đó để thấy: nếu vài giây không suy nghĩ trong làm tình có thể mang lại sự tỉnh táo và tự do lớn lao đến thế, thì một tâm trí hoàn toàn im lặng trong đời sống thường nhật sẽ là một nguồn đại tuệ như thế nào?

Cái tỉnh táo lúc làm tình chỉ là một cái bóng, một tia lửa lóe lên rồi tắt. Nhìn thẳng vào tâm nương nơi súc chạm đó để nhận ra rằng: Cái biết tỉnh táo đó vốn luôn ở đây. Nó không sinh ra từ cuộc làm tình, cuộc làm tình chỉ tạm thời dẹp bỏ kẻ phá bĩnh là tư duy để Cái biết ấy tự chiếu soi

Khi một người có thể sống, đi, đứng, nằm, ngồi, nhìn một bông hoa hay lắng nghe một tiếng động với sự trọn vẹn, không nhãn mác, không phán xét, không bóng dáng của cái tôi – như cách họ bị hút vào khoảnh khắc đỉnh điểm của nhục dục – thì lúc đó, mỗi phút giây đều là một cuộc đại hoan lạc của nhận thức. Họ tỉnh táo mà không cần bất kỳ một phương tiện hay đối tượng nào chống đỡ.

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Luân hồi: Sinh & Diệt

Trong khoảng không vô tận của sự hiện hữu, thế giới vật chất...

Luân hồi: Sinh & Diệt

Trong khoảng không vô tận của sự hiện hữu, thế giới vật chất không gì khác hơn là một dải lụa mỏng manh được dệt nên từ những rung động của tâm thức. Mỗi hình hài, mỗi sắc tướng, mỗi ngọn cỏ hay tinh tú đều chỉ là những hình ảnh phản chiếu mờ ảo trên mặt gương tâm linh tĩnh lặng. Khi mặt gương ấy xao động, một thế giới lập tức thành hình; khi tâm khởi, vạn vật bắt đầu cuộc khiêu vũ của sinh và diệt

Mỗi chu trình của tâm động — một ý niệm vừa nhen nhóm, một ham muốn vừa thành hình, hay một nỗi sợ vừa thoáng qua — chính là một kiếp sống trọn vẹn. Ta không cần chờ đợi hàng triệu năm hay những lần tái sinh xác thân để gọi đó là luân hồi. Ngay trong khoảnh khắc này, khi tâm thức biến hiện, bạn đã đi qua một vòng sinh tử. Mỗi lần tâm xao động là một lần “thức” tự phân mảnh, tự tạo ra một kịch bản, một vai diễn và một nỗi đau riêng biệt

Thế giới bên ngoài vốn dĩ trống rỗng và bất động, nó chỉ mang màu sắc khi được rọi chiếu bởi ánh sáng từ nội tâm. Nếu tâm là một ngọn lửa rực cháy, thế giới sẽ là tro tàn; nếu tâm là đại dương tĩnh lặng, thế giới sẽ là sự phản chiếu của những vì sao. Sự giải thoát không nằm ở việc thay đổi những hình ảnh trên mặt gương, mà là nhận ra bản chất của chiếc gương ấy: vốn dĩ trong suốt, không màu, chưa từng bị vẩn đục bởi bất kỳ hình bóng nào đi ngang qua. Khi tâm động dừng lại, vòng quay kiếp sống tự khắc tan biến, chỉ còn lại chứng nhân

Nguồn: Thích Cà Khịa