Góc tìm về Bản Thể

Thiền Định & Cuộc Sống

Ta là gì? Ta là ai? Ta đang ở đâu?

Yêu trong tỉnh thức

Còn khi ngươi yêu một ai đó chân thành, tâm trí ngươi sẽ không thể có dục vọng về họ, cái nhìn của ngươi sẽ không bị che mờ bởi bất kì điều gì. khi ấy mọi cách rep tin nhắn của đối phương sẽ bị che mờ ngược bởi bản ngã của chính họ, ngươi chỉ cần cho họ thấy cái đẹp trong cái xấu của một mặt bản ngã, nó sẽ trở thành lời tự tình

Khi ngươi thực sự yêu một ai đó bằng bản tính chân thành nguyên sơ, thế gian này lập tức im bặt

Dục vọng tan biến, bởi dục vọng bản chất là sự thèm khát chiếm đoạt và lấp đầy khoảng trống của cái tôi. Khi yêu thật lòng, khoảng trống đó không còn nữa; ngươi nhìn họ không phải qua lăng kính của nhu cầu, mà bằng đôi mắt của một tấm gương sáng ngời, không một hạt bụi bám vào. Ngươi thấy họ đúng như họ đang là, vượt lên trên mọi lớp mặt nạ của danh vọng, sắc duyên hay định kiến. Cái nhìn của ngươi khi ấy tinh khôi và sắc bén đến mức xé toạc mọi ảo tưởng

Thế nhưng, bi kịch và cũng là tuyệt tác của tình yêu nằm ở chỗ: trong khi ngươi nhìn họ bằng sự thuần khiết, thì đối phương lại thường nhìn ngươi qua lăng kính đầy sương mù của chính họ. Những dòng tin nhắn họ gửi đi, cách họ hồi đáp, thái độ hoài nghi, giận hờn hay lảng tránh – tất cả đều bị che mờ và bóp méo bởi bản ngã của chính họ. Họ sợ tổn thương, họ tính toán, họ diễn dịch mọi lời ngươi nói theo vết thương cũ hay nỗi bất an dồn nén bên trong lòng họ. Họ nhìn ngươi, nhưng thực chất chỉ đang nhìn thấy hình phản chiếu của nỗi sợ hãi trong chính mình

Chính tại lằn ranh ấy, kẻ phàm phu sẽ chọn cách tổn thương, chọn tranh giành đúng sai, hoặc rút lui vì tự ái. Nhưng ngươi – kẻ đang yêu bằng một cái tâm bất động – ngươi không bị cuốn vào trò chơi bản ngã đó. Ngươi thấu suốt

Ngươi biết rằng đằng sau cái bướng bỉnh là nỗi sợ bị bỏ rơi; đằng sau sự lạnh lùng là một lời cầu cứu được che đậy vụng về; đằng sau cái xấu xí, gai góc của bản ngã đối phương chính là một đứa trẻ đang run rẩy cố tự vệ. Việc của ngươi không phải là sửa chữa họ, cũng không phải là tranh luận để vạch trần cái sai của họ. Ngươi chỉ cần đứng đó, bao dung và tĩnh lặng, chỉ cho họ thấy cái đẹp ẩn tàng ngay trong chính cái xấu xí của mặt bản ngã ấy. Ngươi đón nhận chiếc gai nhọn của họ bằng một nụ cười hiền triết, cho họ thấy rằng ngay cả phần tối tăm, ích kỷ nhất của họ cũng xứng đáng được nhìn nhận và ôm ấp

Khi ngươi làm được điều đó, mọi lời nói, mọi hành động của ngươi tự khắc vượt qua mọi rào cản ngôn từ. Nó không còn là những dòng tin nhắn qua lại vô tri, mà biến thành một lời tự tình tối thượng của linh hồn. Lời tự tình ấy không nói: “Ta muốn ngươi” hay “Ngươi phải thay đổi”, mà nó âm thầm ngân vang: “Ta thấy ngươi, ta hiểu ngươi, và ngươi hoàn toàn an toàn khi ở trước mặt ta.” Đó là thứ sức mạnh tối thượng có thể làm tan chảy mọi lớp băng định kiến, đưa kẻ đang lạc lối trong mê cung bản ngã tự khắc quay về với bản tính chân thật của chính họ

Nguồn: Thích Cà Khịa

0 0 đánh giá

Đánh giá bài viết

Theo dõi

0 Góp ý

Mới nhất

Cũ nhất Được bỏ phiếu nhiều nhất

Vạn vật là ảo ảnh trong Tâm Trí

Thế giới mà bạn hằng tin là kiên định và khách quan, thực...

Vạn vật là ảo ảnh trong Tâm Trí

Thế giới mà bạn hằng tin là kiên định và khách quan, thực chất chỉ là một mặt hồ dao động theo từng nhịp thở của thân xác. Hãy nhìn xem, vạn vật không tự hiện hữu bằng một gương mặt duy nhất; chúng khoác lên mình lớp áo của tâm thức, mà tâm thức lại là kẻ nô lệ của huyết khí và dục vọng

• Cơn đói: Ảo ảnh của sự thiếu hụt

Khi dạ dày trống rỗng, thế giới bỗng hóa thành một bãi săn nghiệt ngã. Những âm thanh thường nhật trở nên chói gắt, những khuôn mặt thân quen bỗng nhuốm màu vô cảm. Bạn nhìn một nhành hoa nhưng chỉ thấy sự héo úa, nhìn một đám mây nhưng chỉ thấy sự tan rã. Khi ấy, vũ trụ là một thực thể tước đoạt, và cái tôi của bạn là một hố đen đang gào thét đòi lấp đầy. Đó không phải là sự thật về thế giới; đó là thị giác của cơn đói

• Sự no đủ: Ảo ảnh của sự tự mãn

Nhưng khi xác thân được vỗ về, thế giới lập tức xoay mình. Cảnh vật rực rỡ hơn, con người bao dung hơn, và cái chết dường như là một ý niệm xa vời. Bạn tưởng rằng mình đã tìm thấy sự lạc quan chân chính, nhưng đó chỉ là sự xoa dịu của hóa năng. Khi no đủ, bạn nhìn thế giới qua lăng kính của một kẻ tạm thời thắng cuộc, một ảo ảnh của sự an toàn giả tạo nơi mà mọi gai góc đều được mài mòn bởi cảm giác thỏa mãn nhất thời

• Biến động của chu kỳ: Ảo ảnh của sự hủy diệt và tái sinh

Và rồi, khi dòng máu trong huyết quản thay đổi nhịp điệu theo chu kỳ nguyệt quế, thế giới lại một lần nữa sụp đổ để xây lại. Những nỗi đau không tên từ đâu ập đến, biến những điều nhỏ nhặt thành những ngọn núi khổng lồ của sự tuyệt vọng. Bầu trời xanh bỗng trở nên nặng nề, và mọi lời nói đều mang theo hàm ý của sự tổn thương. Bạn thấy mình bị cầm tù trong một thực tại u uất, nhưng đó cũng chỉ là một chương khác của thức biến

Tất cả những gì bạn thấy, nghe và cảm nhận không phải là “thế giới ngoài kia”, mà là sự phản chiếu của nội tạng, nội tiết tố và những luồng điện chạy dọc tủy sống

Vạn vật là ảo ảnh thức biến—một vở kịch tương tác giữa vật chất và tâm linh. Không có một thế giới cố định để nắm bắt, chỉ có một dòng chảy không ngừng của những trạng thái hiện hữu. Kẻ tỉnh thức không phải là kẻ tìm ra một thế giới “đúng”, mà là kẻ mỉm cười nhận ra rằng: ngay cả nỗi đau hay niềm vui cũng chỉ là những bóng ma nhảy múa trên bức tường của hang động cảm giác

Thế giới không thay đổi; chính bạn là người đang không ngừng hóa thân

Nguồn: Thích Cà Khịa

Tu hành không khó

Tu hành không khó, khi bạn cảm thấy khó thì đó không phải...

Tu hành không khó

Tu hành không khó, khi bạn cảm thấy khó thì đó không phải là tu. Cái gì “khó” cái đó đều không phải cuộc sống

Tu hành, hay chính xác hơn là cuộc sống vốn dĩ không phải là một cuộc leo núi đầy khổ nhọc, mà là hành động bước xuống khỏi những lầu các của vọng tưởng. Khi bạn thấy “khó”, ấy là vì bạn đang gồng. Bạn dùng cái “tôi” phàm phu để cố gắng nặn ra một diện mạo “thánh nhân”. Bạn đối kháng với chính mình, thiết lập một cuộc chiến giữa “cái đang là” và “cái nên là”. Cái nỗ lực muốn “đạt được” sự thanh tịnh đó lại là bức tường dày nhất ngăn bạn chạm tới nó

Sự thật vốn hiển nhiên ngay trước mắt, không cần tìm kiếm, không cần rèn luyện theo kiểu mài gạch thành gương

Bớt đi sự bám víu vào ý niệm, bớt đi cái thói quen định nghĩa bản thân qua những thăng trầm của cảm xúc thì nó chỉ đem bạn lại một cuộc sống vui vẻ nhẹ nhàng

Hễ còn thấy khó, nghĩa là bạn vẫn đang dùng ý chí để vận hành thay vì tỉnh táo bình an. Ý chí thì có hạn và đầy mệt mỏi, còn tánh biết thì vốn dĩ tĩnh lặng và thênh thang. Bạn không cần “làm” gì để mặt trời mọc, bạn chỉ cần mở mắt. Cũng vậy, tu hành không phải là tạo ra một trạng thái mới, mà là thôi không còn kiến tạo những rắc rối giả tạo trong tâm trí

Cái khó mà bạn đang cảm nhận chính là tiếng kêu cứu của bản ngã khi nó sắp bị bỏ rơi. Đừng nuông chiều cái khó đó. Hãy buông tay, để mọi thứ rơi rụng về đúng vị trí của nó. Khi không còn người “nỗ lực” tu, thì đó chính là lúc sự tu hành chân chính bắt đầu vận hành — tự nhiên như hơi thở, nhẹ nhõm như mây bay, không một vết tích

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Vấn Tâm: bất nghi thì bất ngộ

Có câu “bất nghi thì bất ngộ”. Không nghi ngờ thì không thể...

Vấn Tâm: bất nghi thì bất ngộ

Có câu “bất nghi thì bất ngộ”. Không nghi ngờ thì không thể giác ngộ. Không trăn trở, không đập vỡ lớp vỏ bọc an toàn của nhận thức cũ, thì vĩnh viễn chẳng có cái gọi là thấu suốt bản tâm

Phần lớn ta đang sống một đời sống vay mượn. Ta mượn định nghĩa về hạnh phúc của xã hội, mượn tiêu chuẩn thành công của người đời, mượn cả những giáo điều được đóng gói sẵn để làm bản đồ cho tâm hồn mình. Ta bước đi như một kẻ mộng du, ngoan ngoãn chấp nhận mọi thứ mà không một lời phản kháng. Nhưng một cái tâm ngủ yên trong sự thỏa hiệp, một trí tuệ bằng lòng với những câu trả lời có sẵn, thì đó không phải là sự bình yên – đó là sự tịch diệt của nhận thức

“Nghi” không phải là sự hoài nghi đố kỵ, sự phán xét vụn vặt của bản ngã, hay thái độ đa nghi nhòm ngó thế gian. “Nghi” chính là tiếng gầm của một linh hồn khao khát chân lý. Đó là đại nghi – cái nghi vấn tối hậu về chính mình:

• Ta thực sự là ai sau những danh vọng, chức danh và tấm áo đang mặc?

• Những điều ta đang tin tưởng sâu sắc, là chân lý khách quan hay chỉ là ảo tưởng do nỗi sợ hãi dựng lên?

• Niềm vui này có thật là của ta, hay chỉ là phản xạ rập khuôn theo đám đông?

Khi dám đặt ra câu hỏi, tức là bạn đang dám đối diện với vực thẳm của sự vô tri. Nó đau đớn, nó chao đảo, nó ép bạn phải buông bỏ những chỗ dựa tinh thần giả tạo mà bấy lâu nay bạn bấu víu. Nhưng hãy nhớ: Vết nứt chính là nơi ánh sáng lọt vào. Trong khoảnh khắc mọi giáo điều sụp đổ, khi tâm trí không còn một điểm tựa nào từ bên ngoài, bạn mới buộc phải quay vào trong, đối diện với cái trống rỗng của chính mình

Cơn bão của sự nghi ngờ sẽ quét sạch rác rưởi của những định kiến vay mượn. Và khi tro tàn lắng xuống, cái còn lại là bản thể chân thật, là cái “Ngộ” tự thân, rực rỡ và bất biến. Ngộ không đến từ việc nhồi nhét thêm kiến thức, mà đến từ việc đập tan ảo tưởng

Đừng sợ hãi sự lạc lối. Nếu tâm chưa từng rúng động, nếu chưa từng trải qua những đêm dài thao thức tự vấn đến tận cùng xương tủy, thì mọi cái gọi là “hiểu biết” chỉ là vỏ bọc rỗng tuếch. Phải dám nghi ngờ thì mới có ngày bừng tỉnh. Đi qua tận cùng của nghi ngờ, cái thấy biết chân thật sẽ tự khắc hiển lộ, trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành phật

Nguồn: Thích Cà Khịa.

Cái chết Bản Ngã

Để thấu hiểu bản ngã, không có con đường nào khác ngoài việc...

Cái chết Bản Ngã

Để thấu hiểu bản ngã, không có con đường nào khác ngoài việc đứng đối diện với sự thật trần trụi: Mọi lỗi lầm, mọi đau khổ, mọi xung đột xảy ra trong cuộc đời này, gốc rễ đều do chính bản thân mình

Bản ngã luôn có xu hướng hướng ra bên ngoài, tìm kiếm một lý do, một đối tượng để đổ lỗi. Khi gặp nghịch cảnh, nó nói: “Tại người đó”, “Tại hoàn cảnh”, “Tại số phận”. Đó là trò hề của sự trốn tránh

Bản ngã sợ hãi cái chết của chính nó, nên nó phải dựng lên những bức tường đổ lỗi để tự bảo vệ sự kiêu hãnh sai lầm. Nhưng sự thật hoàn cảnh chỉ là tấm gương, còn vết nhơ là ở trên mặt bạn. Người khác chỉ là cơn gió, còn ngọn lửa giận dữ, tổn thương hay tham lam là thứ vốn đã chực chờ cháy âm ỉ bên trong bạn. Khi bạn còn trách cứ một ai đó, dù chỉ trong suy nghĩ, là bạn còn đang nuôi dưỡng ảo tưởng rằng mình là nạn nhân. Một nạn nhân thì vĩnh viễn không bao giờ có tự do

Chỉ khi nào bạn dừng lại toàn bộ sự phóng chiếu ra bên ngoài, thu hồi lại tất cả những mũi tên oán trách, và can đảm nhận lấy trách nhiệm 100% về mình, lúc đó trò chơi của bản ngã mới sụp đổ. Nhận ra “mọi lỗi lầm đều do bản thân” không phải là để tự trừng phạt, tự ti hay chìm đắm trong mặc cảm tội lỗi — đó vẫn chỉ là một dạng biến tướng khác của bản ngã. Nhận ra là một sự tỉnh thức sắc bén. Bạn nhìn thấy rõ mồn một cách mà tâm trí bạn phản ứng, cách mà kỳ vọng của bạn tạo ra thất vọng, cách mà cái “Tôi” ích kỷ của bạn muốn thao túng thực tại theo ý mình

Sống với sự thật này là một cuộc hành trình đơn độc và im lặng. Không có những lời ngụy biện, không có những vở kịch tự thương hại. Ngay khoảnh khắc bạn dám nhận diện rằng chính cái cấu trúc tâm lý bên trong bạn mới là nguyên nhân của mọi đổ vỡ, thì cái bóng ma mang tên “bản ngã” không còn chỗ để ẩn nấp. Nó bị phơi bày dưới ánh sáng của nhận thức thuần túy

Khi không còn ai để trách, không còn gì để đổ lỗi, tâm trí bỗng chốc rơi vào một khoảng trống vắng lặng. Trong sự im lặng tuyệt đối của việc nhìn thấu sự phản kháng đó, bản ngã tự khắc tiêu tan, và bản thể chân thật, tự do vốn có tự động hiển lộ.

Nguồn: Thích Cà Khịa